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Comunità islamica a Milano: “Servono spazi sicuri, non esistono moschee abusive”

La comunità musulmana milanese chiede chiarezza normativa e maggiori luoghi di culto riconosciuti per garantire libertà religiosa, sicurezza e integrazione sociale.

Nicoletta Totaro di Nicoletta Totaro

Mi chiamo Nicoletta Totaro e sono nata ad Atessa, un piccolo paese tra il mare e le montagne abruzzesi, nell’agosto del 2001. Subito dopo il diploma, mi sono trasferita a Milano per intraprendere gli studi universitari con l’obiettivo di costruire una carriera nel campo del giornalismo. Durante il mio percorso accademico, ho collaborato con diverse realtà editoriali, iniziando nel settore dell’arte e della produzione di podcast, per poi avvicinarmi alla cronaca. Dal 2023, collaboro come videogiornalista con l'agenzia media Alanews. Parallelamente, sto completando gli studi magistrali in Politics, Philosophy and Public Affairs, durante i quali ho avuto l’opportunità di trascorrere un semestre in Germania

Milano, 10 luglio 2025 – La questione degli spazi per il culto islamico a Milano e in Lombardia torna al centro del dibattito pubblico dopo un presidio organizzato dalla Lega davanti al centro ‘Imam Ali’, nel capoluogo lombardo. Sul tavolo resta la carenza di luoghi ufficialmente riconosciuti per la preghiera, mentre la comunità musulmana locale respinge con fermezza le accuse di “moschee abusive”, rivendicando il diritto a spazi sicuri e dignitosi per il culto.

La situazione delle moschee a Milano e in Lombardia

A Milano, città metropolitana con oltre 1,3 milioni di abitanti e una comunità musulmana stimata in quasi 600 mila persone in Lombardia, la disponibilità di luoghi di culto ufficiali è estremamente limitata. Saif Eddine Abouabid, rappresentante della comunità islamica italiana, evidenzia che nell’area metropolitana milanese esistono solo 50-60 sedi tra centri culturali e di culto, ma soltanto sei sono riconosciute ufficialmente. Tra queste, una moschea storica si trova a Segrate, con caratteristiche architettoniche come cupola e minareto, mentre gli altri cinque luoghi hanno una semplice concessione per l’uso come spazio di preghiera.

“Moschee abusive non esistono”, afferma Abouabid, sottolineando che molte strutture stanno seguendo iter legali per ottenere il riconoscimento e che la vera difficoltà è rappresentata dalla mancanza di una normativa chiara sull’edilizia per il culto delle religioni non cattoliche. La comunità musulmana, aggiunge, è la prima a voler evitare ogni forma di abusivismo, lavorando per avere sedi ufficiali, trasparenti e aperte che contribuiscano positivamente alla società.

Una richiesta di dignità e inclusione

Non avere un luogo di culto adeguato ha ripercussioni significative sulla vita quotidiana dei fedeli. Yomna Elrab, studentessa di Relazioni Internazionali e milanese di fede musulmana, spiega che l’assenza di spazi per la preghiera influisce sulla dignità personale e sulla possibilità di esprimere la propria spiritualità non solo durante le festività, ma anche a scuola, al lavoro e all’università. “Il vero problema è la mancanza di volontà politica nel creare spazi dignitosi per i musulmani”, afferma.

Le immagini degli ultimi festeggiamenti per l’Eid al-Adha, celebrata il 6 giugno scorso presso il campo sportivo di Famagosta a Milano, mostrano migliaia di fedeli riuniti in spazi provvisori, a testimonianza della difficoltà nel trovare sedi permanenti e riconosciute.

Saif Eddine Abouabid risponde anche a chi teme che il conflitto israelo-palestinese possa influenzare negativamente la questione della presenza islamica in Italia: “La causa palestinese non deve essere confusa con le questioni della comunità musulmana italiana, che è parte integrante del Paese e rispetta pienamente le leggi italiane.”

La discussione su moschee e luoghi di culto a Milano riflette quindi un tema più ampio, che riguarda la libertà religiosa, l’inclusione sociale e il riconoscimento istituzionale in una delle città più popolose e multiculturali d’Italia.

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